变化’，这是体现出圣人掌握天地，制定四季轮转的能力。
但是转念一想，这‘四时’何尝又不是指时间。四季轮转，本就是时间过往的变化。‘四时合其序’如果想得更高级一些，是不是‘制定时间流转规则’。
如果时间能被制定规则，那么让时间流转快一些，这应该不是问题吧。
张存道做不到控制时间流转速度，但是并不代表那位廉溪先生做不到啊。如果廉溪先生给这朵莲花设置……不，不是廉溪先生给这朵莲花设置了时间流转速度……
张存道的脑中忽然闪过一个念头。
在大学的旁听课程中，物理系的教授曾经说过，这个世界本是没有‘时间’这个属性的。我们所感悟的‘时间’，只是因为看到了事态的变化。我们看到花开，就知道是春季，看到麦熟，就知道是夏季，看到落叶，就知道是秋季。
春夏秋冬的变化，是我们通过观察这一切而体悟出来的。我们观自身，从一个牙牙学语的小孩长成健壮高大的青年，从满头青丝变成满头白发，然后才发出感悟‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’
时间，本就是毫无意义的东西，只有观察变化才赋予了它意义。如果万事万物不会运动变化，那么时间将毫无意义，根本观察不出来。
转而言之，如果万事万物的变化速度加快，那么是不是就能‘观察’出时间在加快？
‘太极动而生阳……一动一静，生生不息也。’廉溪先生并没有施加什么关于时间的神通给莲花，他只是将莲花身上的水火运动给加快了……
水火运动加快，让莲花身上的‘时间’也变快。莲花感受到的‘时间流速’，和外界真正的‘时间流速’是不同的。她的时间更快，所以，她才有那么多，那么复杂的念头。因为这些念头是她‘积累多时’的。