代表‘鬼’或者‘死’的座次，而是其他的呢？
张存道摇了摇头，圣人的事情他也说不准，这一切都是他的设想。但是九个圣位，这应该就是定数。绝不会超过这个数字。
这次的圣位之争他是没有希望的，他的实力和境界都跟不上。但是如果按照他的领悟，他还有最后一个圣位的争夺机会。
圣人会隔很久很久才放出一个圣位，现在的七位圣人也不是一起成圣的，而是隔一段时间出现一个。最后一位成圣的是圣人圣君，他是人间王朝的缔造者，据此也有一万年时间了。
如果这次圣人选出后，那么最后一位圣人之位，也应该是万年后才会放出。等到九位圣人齐备，那么圣人之位就会永远关闭，天下芸芸众生，都不可能望及圣位，他们的修行终点只能是准圣之境。
想到这些，张存道脑中忽然出现一句话‘圣人不死，大道不止。’圣人为了维持自己‘圣人’位格，定下九个位次，断了天下众生登顶‘圣人’的机会。他们就像是大盗一样，偷窃了大道的权柄，维持自身的利益，打压一切非‘圣人’的利益。
这种‘圣人’，是这位廉溪先生期望的‘圣人’吗？
从种种迹象来看，这位参悟出《太极经》的廉溪先生是最有资格登上圣位的，这是他整理出来的道。可是真实情况是七位圣人中，就没有一个叫廉溪先生的。如果有，就算张存道再孤陋寡闻，也应该明白是哪一位。
现在来看，廉溪先生领悟出圣人之道后，自己反而没有去证道，而是不知道去哪里了。然后得到这经文的人，就依次证道圣人，形成了现在的格局。
如果真的是这样，那么这位廉溪先生真的如同他的《爱莲说》中写的一样，他是一位崇高的君子，不骄不躁，不蔓不枝。
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脑中的想法过了一遍，却都是一些对圣人之道的设想，并不是什么有用的领悟。但是这种‘八卦’一般的想法结束后，脑中反而开始冷静专注下来，开始思考一些别的东西。
张存道的目光看向外面的莲花，这忽然之间，他似乎想到了什么。
这朵莲花花萼是黑色的，花瓣却如火一般。在阴阳五行中，黑代表水，红代表着火。火和水就如同阴和阳，这本是两种相对的力量，在五行中也是相克的。
那为何这花会长成这样？
世界上的花千千万万，长得千奇百怪也不足为奇。但是张存道看到这朵莲花的时候，脑中就想到了经文中的阴阳五行之说。
‘太极动而生阳，动极而静，静而生阴，阴极复动。一动一静，互为其根。’这是阐述太极阴阳循环之理的。而在这莲花上，水极生火，火极生水，水火相济，也互为其根。
张存道仔细的看着莲花，他想着想着，忽然有一个大胆的想法。
这莲花并不是生来就是如此的。水火之力，是后天相加的。水火在运动循环中维持着生生不息的力量，才让这莲花有了如此样子。
在《爱莲说》中，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。是一种圣洁的植物。那么欣赏莲之圣洁的廉溪先生，为何会种植一株水火共济的莲花呢？这明显就不符合他的喜好。
如果一件事明显有问题，那么这件事就是问题。解决这个问题，可能就是廉溪先生给张存道的考题。
张存道仔细想了起来，初见此莲之时，她正向外不断的散发混乱之气。后来他也发现了，这莲花的混乱之气实际上就是她散发的思想。她的思想很多很杂，已经到了非常的地步。别的生灵被动的接受这些念头，自然就会被干烧处理器，然后就陷入混乱之中。
那到底是什么引起了莲花的诸多念头？这明显不是一棵‘清静圣洁’的莲花所能拥有的念头。而且别的生灵处理器（大脑）会被干烧，那这莲花就不会吗？看起来这莲花也不像是聪明的样子，这信息处理功能应该没有那么强吧。
张存道想了一阵，脑中开始有了一个想法。于是他走到莲花的身边，对莲花说：“我能要你半片花瓣吗？”
这莲花还没有回应，张存道就先下手为强，直接用陷仙剑切下她的一小片花瓣。
莲花‘啊’的叫了一声，语气中有些不满。但是张存道可没有管这些，而是紧紧的盯着她的伤口看。
只是一个刹那的功夫，她被削下的花瓣就长了出来，变得完好无损。如果是常人看来，这也就代表着莲花的生命力极强，自愈能力极好罢了。
但是在张存道的神念观察下，他却发现了一些端倪。
这不是极强的自愈力。而是莲花的时间被加速了。本应该一两个月才长出来的花瓣，在时间的加速下，她仅仅是一个刹那就长成了。时间加速就像是快放视频，仔细观察是能看得出的。
看到这一幕，张存道坐在了莲花身边，他脑中忽然想起一句话。
‘四时合其序’，这句话的意思是‘四季的轮转变化有规律的