夺予，富则随之。故虽富籍于末，君子事本而不事末也。” 郑安平道：“前则吾闻管邑之商贾，先生亦命吾事之，奈何以事本而不事末教之？” 张禄道：“其本可事之，末其可事之乎？柲，本也；戈戟，末也。杀人者，戈戟也；而所当持者，柲也。舍本而逐末，犹倒持戈戟，以柲授人，岂不危乎！” 郑安平道：“先生之意，是用商而不劝商。但劝农，而商自至！” 张禄道：“农、工、商、虞，无一可少，无一可缺。何汲汲而专意求诸商贾耶？以天下之利而利天下，无一可遗，此为富之尚也。” 郑安平还不放弃，继续道：“陶，天下之中也，朱公依之而富甲天下，今陶犹称之。管，亦天下之中也，何独不得以商而为富天下？” 张禄道：“公子亦知陶朱公乎？浮海出齐，耕于海畔，苦身戮力，乃得致产。陶者，天下之下也，众水归之。其为富也，非独商也。陶朱公之至也，父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。岂独商耶？今管则不然，虽沟渠纵横，皆不通舟楫，以人力引一河，惟通大梁。虽四方云集，不得为天下中也。公子于劝农之余，有意于商者，可移岸设津，以为商贾之地，为入梁之地步可也。” 郑安平道：“吾闻之，管西通洛阳，东至大梁，南则郑国，北则邯郸，此非天下之中乎？” 张禄斥道：“此诚天下之中也，乃四战之地，无险可据。但有其利，四方云集而战之；无其利，四方攘臂而乃之。此亦天下之中也！公子将何德而据之？” 郑安平道：“若为先生之言，宁吾空费心力，劳而无功耶？” 张禄道：“公子，武卒也，据四战之地而守之，宁劳而无功耶？惟当习于战阵，精于兵法，折冲樽俎，决胜千里。是所望于公子也。” 郑安平道：“是人也，虽信陵君无以加之，如臣之愚钝，焉敢望此！” 张禄道：“公子首提信陵君，是见于事而明于理也。管邑虽小，非区区一上士之令所能治也。其间扶扶本助末，攻伐战守，内联外交，乃同一国。” 郑安平道：“是知之矣。若得管邑之治，治国之道，其庶几也！……惜非其人！” 张禄道：“公子未可自轻自贱。公子但凭一言而救臣，但舍一身而救主，曾无纤疑，非德深义重，何能至此！但怀德义，事无不成，功无不立，业无不建也。” 郑安平道：“曾不意能获‘德深义重’四字之评也。” 张禄道：“公子之德义，非出于意，乃出于性，本于天也。乃天性中一段纯良，本性之善，可对日月。惟世事浸染，宝镜蒙尘。若时时拂拭，自然光明。” 郑安平道：“既得先生加顾，自当谨领教诲，勤于视事。亦愿先生勿弃勿离，勿以愚钝而废之！” 张禄道：“公子之业，即臣之业也，自当尽心竭力，以图报效，焉敢废弃！” 郑安平道：“安平以身护主，但得此六金，今尽付先生。愿先生教之，以尽其用，以成其功，以彰其义，以显其德！”