信陵君闻到段干氏，道：“段干氏？宁老氏之后欤？如系段干氏之裔，必勿负也。” 张辄道：“助段子成功，必也为吾助力也。君上居于外，芒氏居于内，是劳逸不等，彼居其逸，吾居其劳，芒氏必无辞，一也。君上前尝敌，而芒氏为援，是安危不等，吾居其危，而彼居其安，芒氏必无辞，二也。君上战有功则归于人，无功则自受之，是得失不等，彼居其得，吾居其失，芒氏必无辞，三也。有此三便，芒氏必能从于君上而无辞也。” 仲岳先生道：“先生之言是也。惟君上所利者，在破秦也；魏氏所利者，亦在破秦也。是二利相得而益彰，必得多助，而众心归矣。” 信陵君逊道：“孤何德，而敢言此。但得保首级与宗庙，所求亦多矣。” 仲岳先生道：“方此危难之时也，非君上无能为也。愿君上勿辞劳苦，勿避谗言，心念社稷，意在宗庙，虽万难而不回。” 信陵君道：“先生所教，敢不铭心，愿受而持之，且多闻增益。” 仲岳先生道：“此固吾等所愿也。” 气氛活跃了一些后，仲岳转换了话题，道：“中大夫于途何言，何情？其从者又何言？” 曹先生回忆了片刻，道：“未见其异也。出城即与吾等交情，各各安定；且以计退追蹑者，于营中说芒公子等，皆得其力。” 仲岳先生道：“奈何薛公往请随卫，而固辞不已？” 曹先生道：“其实不知，亦未探得。” 仲岳先生道：“薛公返时，有何言语？” 曹先生回忆道：“并无其他，但言中大夫固辞不许。且告以旦日道辞，即时启程，不及多议也。” 仲岳先生道：“薛公亦告知汝等欲从之出城，大夫虽固辞不许，亦告以行程诸事，容汝计议。汝等虽无礼，而彼亦轻轻放过，并无他辞。” 曹先生恍然道：“然也！……是须贾大夫虽不助而实助之矣！” 仲岳先生道：“大夫既有心相助，奈何固辞于先？” 张辄道：“必有难言者也。” 仲岳先生道：“大夫行前先拜君上，是有意相助也，故家老遣薛公拜之。薛公至，而大夫不允，变者其在此时乎？” 张辄道：“先生高才。此时大夫见过何人？” 曹先生道：“详细不知，或拜魏相，亦未可知。” 仲岳先生道：“大夫与薛公相见之情，汝知之乎？” 曹先生面有惭色，道：“实不知其详也。” 张辄道：“但咨之以大夫可也。” 仲岳先生道：“大夫多经外事，辞机甚严，若不欲言，又岂能得。” 张辄道：“此必先生察言观色而后可也。此事可无虑，须氏父子皆居于仓城，内外断绝。旦是先生随君上亲访之，必得其实。” 信陵君道：“旦日访大夫，察言观色事小，议定出使事大。愿诸君教我。” 说到外交事宜，曹先生本能地往后退了退，躲到暗影中。仲岳先生道：“申公子入，而大夫出，必也将军说王从吾意也。” 张辄道：“虽从吾议，宁有他谋？” 仲岳先生道：“必有其谋，惟其不发，而难知也。” 张辄道：“奈何发之，而显其谋也？” 仲岳先生道：“先观中大夫及其使也，以观朝中；复议军事，以观其心。” 信陵君道：“强秦当前，非计较于朝政得失之时也。愿先生以破秦之策教我。” 仲岳先生道：“破秦非在我，在大梁与郑国也。故不得其情，则不知己。若韩暗资秦而我不知，是不知彼也。兵法云每战必殆。是故当知大梁、郑国及启封之情，而后破秦之策方生也。” 信陵君道：“大梁助我而郑国不从奈何？郑国助我而大梁不从奈何？郑国、大梁皆不助我奈何？郑国、大梁皆助我奈何？” 仲岳先生道：“大梁助我而郑国不从，反而助秦，则秦得久居启封，而得天下之财；大梁与吾迫而就秦，其势甚难。郑国不从我亦不助秦，则秦必就我求战，秦强我弱，必不免矣。郑国助我而大梁不从，郑必逡巡而不前，或与秦和，或以秦谋我，则殆矣。必三者俱，而后吾事可成。” 信陵君道：“先生之言宁勿过乎？秦人遂利千里，入我重地，反左右逢源，一败三胜，何也？吾居其地，反左右掣肘，三败一胜，何也？” 张辄道：“秦人，虎狼也。昔者于伊阙也，韩魏精锐二十四万，秦不过十万，以二击一，竟以北。今韩魏之卒不过昔，而秦人之勇过之，是故秦得入吾腹心，而成心腹之患也。” 信陵君道：“讲武习射，此天下所同也，何秦人独胜？” 张辄道：“斩一首则赐一爵，复一家，是以秦人独胜也。” 信陵君道：“吾魏之武卒亦复一家，其庶几乎？” 张辄道：“非其匹也。魏复其家，而人顾其田亩，而惜其性命。秦复其家，则人争上阵而忘身。意者何其远也。” 信陵君道：“奈何魏复其家而人顾其家，秦复其家而人忘其家？” 仲岳先生道：“魏复其家者，因其才也；秦复其家者，因其功也。有才而无功，在魏则同复其家，在秦则与无才等。是以秦人上阵而忘其身也。” 信陵君叹道：“君子喻于义，小人喻于乎，此之谓也。魏复其才，义之也；秦复其功，利之也。何小人之多，而君子难寻！” 座中诸先生见信陵君动了感情，赶紧安慰、劝解，皆道“人心不古”“世风日下”“圣贤难觅”等语。 信陵君见劝慰之语说得差不多了，拉回话题道：“吾思之也，秦千里遂利，必有颠仆者。乘其虚而击之，不变可乎？” 座中诸先生见信陵君认为死理，不好勉强，只得顺应道：“君上之言是也。