原来布莱克家和这座神庙的联系竟然这么深。
到底有多少家族卷进了这场破事儿里。尹家，李家现在又来了一个布莱克家族。而且刚刚布莱克爵士用了“唯一回来的人”这个表述，这么说他的叔叔没能回来。
“我叔叔当年还很年轻，他交了一个学考古的女朋友，跟着她一起来了埃及。布莱克这个姓氏代表着财富和地位，随之而来的还有家人对继承人的期待。叔叔比较走运，我父亲才是那个继承人。于是作为次子的他得以在外面漂了很多年。但是我父亲在我很小的时候就去世了，我叔叔不得不从埃及，从他想要的生活里回来。我从小就很喜欢他，因为他比我父亲有意思得多，而且会带着我玩儿。
六十年前我十二岁，用你们中国人的话说就是本命年。快到圣诞节了，叔叔又要出门。我问他去哪里，他说要去埃及。我缠着他带我去。那时叔叔从荷鲁斯神庙里找到了去往那两座神庙的线索，他组织了一个探险队，要去沙漠找记录里的神庙。但是因为我年龄小，叔叔不肯带我往沙漠深处走。最后他们把我放在沙漠里的一个村子里，让我等他回来。不过他没有回来。”
众人皆沉默。
估计这个事情对于进沙漠而言事关重大，不然布莱克爵士绝不会肯跟我们说他家人的事情。哪怕是过去几十年了，他还在对叔叔的离去难以释怀。
“相信你们在荷鲁斯神庙里注意到了，那里提到了两座神庙。”
孟维清说：“我们没看到关于其他神庙的记载，不过在这个荷鲁斯之眼下方本来有几行铭文的，但被人抹去了。”
布莱克爵士思索一下，示意我们看这些拓印的纸。
“我父亲去世以后，叔叔从埃及赶回来的时候带着这些图纸。后来去了沙漠里，他就把这些图纸一起留给了我。我问他到底要去找什么，他说回来再告诉我。
我在埃及的这几十年里，一直想弄清楚我叔叔当年要找的是什么。年轻的时候我还想过要去记录里的神庙看看，但是现在看来是没有机会了。所以这次我帮助你们，也是为了让你们满足我年轻时候的愿望。”
白老师问了一个问题。
“请问为什么当时要用拓片的形式呢？我看过法国队同时期的资料，大多数还是以照片形式留存的。”
布莱克爵士点点头：“这个问题我曾经也问过我叔叔。他向来是不支持拓印，因为会破坏壁画本身。这些是埃及探索学会的人偷偷拓印的，叔叔发现后就拿了过来。不过他好像也说过，不是什么都能够照得出来的。”
布莱克爵士说他叔叔不会做出毁坏文物的事，这也是跟那个学考古的女朋友耳濡目染来的。事实上，他叔叔还成立了基金会，专门用于埃及的文物保护。现在每年布莱克还在往里投钱。
我们沉默地看着这些拓片。
这里面有荷鲁斯神庙里所有的壁画，但白老师尤为在意的黄道十二宫图只有手绘版，看不清晰。而且这个黄道十二宫图和埃及神庙里常见的不太一样。但是左右我也没做过这方面的研究，看了两眼也就作罢。
布莱克爵士示意我们再看韩江雪面前的那张拓片。
这上面是从荷鲁斯神庙里等比拓来的铭文。在神庙的墙上看起来不太大，现在展开来也铺了小半张桌子。拓片是从荷鲁斯之眼完整地拓了下来。上面写着我们那天看到的：
【图特摩斯三世向尊贵的某某某神献上赛特之骨
神明给予他力量和稳定】
不同的是昨天在神庙里被刮去的铭文，在这里被清楚地拓了下来：
【在地平线之外，我为您修建了两座千年的庙宇
奥西里斯和赛特守护着您的荣光，时间不能伤您分毫】
布莱克爵士把这两段铭文的翻译了出来。
在座的人里只有孟维清、白老师、楼时麒和我去过荷鲁斯神庙。大家都把目光投向了我们几个。
可哪怕加上后面这铭文，只是让未知更多了一些。地平线之外可完全不是一个具有指导意义的方向标。
不过至少可以知道在法国人和英国人七十几年前去的时候，这些铭文还在。那么现在的问题是，谁在他们之后又去了那里，还把后面的铭文抹去了。为的又是什么呢？
白老师再次开了口：“请问您认为赛特之骨指的是这个祭品么？是的话，这个祭品又是什么呢？”
白老师没说我们昨天关于这祭品的猜测，只等布莱克爵士的看法。我也不知道从啥时候起，大家就都接受了白老师是把握问题的那个人。
布莱克爵士也没有拿搪：“赛特之骨的说法虽不多见，但也不是什么太冷僻的概念。古埃及人不知道沙漠就把在沙漠里发现的金属称之为沙漠之神赛特的骨头了。虽然没得到确认，但我认为赛特之骨很可能指的就是金属。事实上，关于金属作为神庙祭品的描述在其他神庙里曾经出现过。”
听他这么一说，我们都有些好奇。
“一些贵金属在古埃及时期被视为珍贵物品，所以在进行祭祀的时候用做祭品也很正常。而且神庙祭司还扮演着把祭品重新分配的角色，在这种情况下所谓献给神明的祭品其实很可能最后会挪作他用