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第一百六十二章,三观(1 / 2)

都死了。

看来这件事情她要回沧城,去询问一下师祖沈若羽才行。

这件事牵连太广,信息太少,杨昭自己不敢轻下评论。

国富民强也先将这件事情搁置了下来。

接下来就智空和尚的安置问题双方进行了沟通。

杨昭:“大师想落叶归根,也想也想收个徒弟,我觉得那些给巨兽念经的小豆僧人有优先权。”

国富民强:“是这个道理,我们这边也是这个想法,不过怎么选啊,真的用锡杖和钵盂选吗?”

显然让国富民强相信一个物件可以选徒弟这件事,有些挑战他的三观。

杨昭:“这两件就代表着智空大师,这是有神志的。”

若没那二百个僧人以身涉险,杨昭绝对迎不回来智空大师。

她已经收到黑衣美妇给的好处,再独占智空大师的这些东西就有些说不过去了。

一个人不能太贪,何况她现在修真了,若是在心底留下什么痕迹,往后修为进阶时遇到心魔怎么办?

直到这时,她才想起智空大师的那个黄的储物袋。

杨昭给国富民强发消息,让他等一下,她理一下智空大师的东西。

她把袋子打开,把里面东西都掏了出来。

没想到袋子不大,里面装的东西不少,零零碎碎的占了屋里好一大块地方。

里面有几把戒刀、几件袈裟衲衣,几双鞋子罗袜,还有几件法器宝贝,几瓶不知名的丹药,几坨金银……

其中最多的就是经书。

《浮屠经》、《佛说四十二章经》、《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》………

这些书有新有旧,有竹简兽皮,也有布帛纸张。

杨昭小心翼翼的向外掏着书本,这些东西放现在都是实打实的古董。

尤其是这些竹简布帛,她更是不敢上手摸,直接用灵力轻轻托着,就怕手上的脏污会对这些古老的东西造成损害。

这些经书每部都有大量的痕迹,但很明显能看出来,它们的主人很是爱惜这些经书,大部分都保存的十分完好,小部分有修补的痕迹。

杨昭好奇的打开一部《大般若经》,经文的扉页上有一行用隶书写的字。

——取经乃是大功德,我佛门当大兴于世。

取经…唐三藏?怪她见识浅薄,一说到取经,她只能想到这么一位。

如果真是那位玄奘法师,看来在唐朝的时候,智空大师还活着。

最后她还从里面取出一小座白玉佛像。

这佛像看上乃白玉所雕,玉质温润洁白。

杨昭见识浅薄,并不能分辩它到底是材料。

但佛祖跌坐于莲台之上,法相庄严,一副慈悲貌,一看雕工就不可小觑。

她恭敬的把佛像请到了桌子上,把这一切用手机录像发给了国富民强。

杨昭把这些书本东西都拍了视频,发给国富民强。

国富民强:“东西这么多?”

杨昭:“智空大师的乾坤袋在我手里,乾坤袋里面的东西供大家研究,但这个乾坤袋、锡杖、钵盂,我想交给继承大师衣钵的弟子。”

国富民强:“交给那些徒弟吗,乾坤袋能不能先借我们观察一下。”

那东西已经让很多人心痒痒了,专门研究这东西的物理实验室都成立了,但化学系的老教授非说这是化学范畴,他们也要组建相应的化学实验室。

后来连数学、生物等学科都来凑热闹。

几方吵得不可开交,一碰面就翻白眼。

杨昭:“能不能用于科研,应该由那些弟子决定。他们继承了智空大师的衣钵,总要给他们留一下师父的遗物。”

衣钵传承最简单的意思就是:衣用来避寒,钵用来吃饭。

师父给徒弟留下避寒吃饭的家伙,让他们可以在这世上立足生存。

而且这三样都是好宝贝,既然已经决定放手,她就不会再去讨人嫌。

杨昭:“想详细研究的话,等到我能找到购买乾坤袋渠道的时候,就多买几件他们拆。”

国富民强:“你放心,我们现在不会允许任何人去拆乾坤袋的,我们最多测试一下它的容量、它的重量等一系列无害化的观察,这件东西在战略上有不可比拟的重量。”

杨昭:“是我多虑了。”

国富民强:“你是好心,这件事情上你有什么要求吗,比如银子?”

杨昭:“智空大师这事银子我就不要了,你们处理就行。”

国富民强:“你准备什么时候把智空大师送回来,我们好有个准备。”

杨昭:“宜早不宜迟,就在今天。你稍等一会儿,我要把这些东西再整理一遍。”

她之所以要把乾坤袋里的东西拿出来看看,就是为了心里有个谱。

她把这些东西都小心翼翼的收拾好,放到乾坤袋里。

她对着锡杖伯阳、钵盂恭敬的询问:“大师,这锡杖太长了,我有些不好运输,能不能把这锡杖放到乾坤袋里,您同意的话就动一下。”

这回钵盂没有动静,锡杖自己颤动了一下。

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