如何做才是？
历朝历代下，也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬，同时们也不明白，为什么这《女诫》传到后面，包括那“女四书”一类，怎么好像地位越来越高了一样？
不说天幕，单就《女诫》中的几点，们就嗤之以鼻，想要反驳一二点。
尤其是天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是让们瞠目结舌，左思右想，都不明白为何会是如此结果？！怎么睡在陌生的床，比自己的性命都要重要？
可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”......
到南宋，到元明清尤甚，管中窥豹，好像对那时候女性的思想行为，也就不那么奇怪了？
只是同为女子，们真忍不住想要摇头叹息。
只希望天幕继续说下去，能叫醒这些女子们！
真的醒醒吧！醒醒吧！
而后继续天幕说那《女诫》第七章的内容——
【谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之，就能依靠道义而和好，推恩义而互施援手，有些许美德就能彰显来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。】
【婆都称赞你，丈夫更会嘉奖赞美你，这样就会好名声传邻里之间了，父母也会到光彩。
如果你是个愚蠢的，当兄嫂自恃清高，对小姑子持宠示骄，这样做，哪还有和睦！】
【恩义都有了，哪还有什么美誉可传！
所以说有了美德，缺点就会显现。】
【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈，使自己名誉受损，羞耻、侮辱都归一。继续这样，就会给父母增添羞耻，离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本，并且是好坏划分的基本点，不能掉以轻心。】
【然而要得到小叔子小姑子的心，重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。《诗经》说：“在彼无恶，在此无射。”就是这个道理。】
这些话都多少问题。
可是前经过天幕“犀利扎心”之语，显得为妻竟地位如此低下，现在在婆和叔妹面前又是如此，怎么都有种抬不起头，甚至还要跪下来，躬下的卑微卑弱觉......
们又不是真的奴仆货物，如何有觉和想法？
就算打心底里认为要恭敬孝顺，可某一时刻，难道就真的有其他想法过？？
恐怕谁都不敢如此说。
们不敢表现来，不敢明目张胆的去说什么，毕竟这是不对的，为妻如此，是要被拿捏住话柄去说事的！
可《女诫》，甚至是那“女四书”，在天幕，在后之眼中是不值得提倡的，这才是不对也不确的......
心中本就有一丝缝隙想法在，这一下来，岂不是又被撬动了几分？
【为什么《女诫》下来，维持家庭和睦，好像主要是靠女子？】
【班昭在“训女”的时候，难道就想想丈夫，婆和叔妹要怎么做？就一味要求女性要如何如何？？】
【可真是会严律己，宽待。】
【所以即使和女性无关，是丈夫做的不好，是婆有失允，是叔妹刻意针对，为妻子，媳妇，嫂嫂等，也要打碎牙齿混血吞，逆来顺受，曲意顺？那这究竟是娶了个妻过去？还是买了个姬妾过去？怕是连姬妾都不如吧？！】
【要么就平一点，既然要求女子如何做，那也个《男德》，《婆德行》，《叔妹规矩》好了，这样一来，岂不是家家户户都异常和睦，不会现半点问题了？！】
【啧啧，整天要求女子如何如何，却不说其他如何如何，这究竟是何意，可真是昭然若揭啊。】
【无论班昭本意如何，这一个《女诫》，可真是被利个彻底，甚至连女性思想都荼毒不浅！】
【而又岂止是荼毒了女性思想行为等，就像前视频说的“裹小脚”危害，诸如《女诫》之类，禁锢和约束女子的思想篇章等等，其表面看只是给女性了道层层枷锁，殊不知这层层枷锁之下，是对社会国家更深的危害！】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭闻此言，又是狠狠一震，满目惊惧。
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不过是写了一篇《女诫》，竟是会危害社会与国家？！
这怎么可能？！
【不过在讲具体危害之前，让我们来看看，像《女诫》这类对女子的“教导”篇章等，对后的影响究竟有多离谱，顺便看看那些男们，又是如何利这些