第二十一次循环—— 上京，楚家大院，练功室 楚千秋掏出玉简，有些得意地说道： “是时候，使用义父留下来的玉简了。” “还真有点想念灵州的人，想回去看看小小，看看崔家三姐妹，看看师师姑娘。” “最好让义父看看自己现在的修为，狠狠地吓他一跳。” 楚千秋想到这里，嘴角都忍不住向上勾起来。 毕竟他聚相成功，远比其他的武者要困难。 对于普通的武者来说，他们不挑不拣，有什么武功就练什么武功，能修炼到武相，那就是人生大圆满了。 没有几个人能像楚千秋这样，挑挑拣拣，非得找到满意了才下手，否则他早就可以凝聚一尊阎王了，可他偏偏就不愿意。 直到最近逮到了孝宗皇帝这种冤大头，狠狠地薅了一波羊毛，这才凝聚成功武相。 这也让楚千秋的面前，有了两条不同的道路。 其中一条是继续收集功法，或者灵药，比如光明丹，用来凝聚光明王佛，练成第二尊武相。 还有另外一条路子，则是继续升级，把司命星君的武相提升起来。 楚千秋不急着去弄那【光明丹】，因为他没有《光赞经》的武相部分，没有相关的设计图，所以他采取第二条路子，把第一尊武相持续提升，用来应对敌人。 楚千秋将真气输入玉简，玉简开始大方光明，一枚精神种子飞入眉心祖窍，他瞬间来到了光的国度。 毫无疑问是光明王佛的净土，义父正端坐在佛国面前，有些惊叹地说道： “老衲一直在想，也许等见到你的时候，你还没有成就聚相成功。” “但你已经创造过太多的奇迹，让老衲都有点怀疑，这武道的常识在你身上没有几条可以应验的。” 义父放心，那武道常识还是对的。 我是一步一步走来的，走得都很结实。 就是我花的的时间与资源，跟大家不一样而已。 “既然你已聚相成功，老衲也就不多说废话了。” “武相分为三个境界，聚相，显形，真身。” “而显形也分为三个阶段，分别为【常定】、【化形】、【守真】。” “常定，化形，守真？” 楚千秋有些疑惑地看着义父。 然而刘都统却像是固定的程序，没有解释这三个名字的意思，继续说道。 “千秋，你有没有想过一个问题。” “为什么大部分的武相，会选择佛陀或者仙人？” “佛门有阿弥陀佛，如来佛祖，弥勒佛，道门有太上老君，原始天尊，灵宝天尊，就连儒门也有大成至圣，亚圣，复圣等等。” “武相既然已经有了神通，为什么不用自己的形象捏出一个形态呢？” “难道道尊，佛祖，他们真实存在吗？”楚千秋忽然想到了真武门与摩诃寺的探索，有些吃惊地问道。 “真不真实存在，没有人知道。”刘都统笑呵呵地说道。 “有史记载以来，就没有见到他们出手过，一万年以来皆是如此。” “但是民间对于佛陀，道尊的信仰，香火，念头，却是真实存在的。” “他们飘散在天地之间，无比庞大。” “而显形的阶段，就要引入众生的念头，用来淬炼武相。” “引入众生的念头？” 楚千秋皱着眉头。 “不错，天地之间有众生凝聚的佛陀信仰。” “所以佛门有高僧直言，先有众生，后有佛陀。” “还有人断言道尊，佛陀，都是众生香火诞生的产物。” “他们的模样不过是根据武道高手的形象，逐渐演化而来的。” “南无阿弥陀佛。” 刘都统简单念了一声佛号，并没有觉得自己诽谤了佛陀。 然后他见到楚千秋眉头紧锁，还是有些不太理解，便开口继续解释道： “简单理解，就是利用香火愿力，众生念头，用来淬炼武相。” “记住了，是淬炼，而不是吸收。” “武相是自己的，念头是别人的。” “我们只是借助众生的念头，来洗礼武相，让他变成众生所想象的模样。” “切记，切记。” 刘都统连忙说了两遍切记，然后继续解释道： “千秋，你一定要记住，这个过程无比地危险。” “众生的念头有着太多的爱恨贪嗔痴。” “他们对于神明，佛陀，仙人的信仰，是为世俗之事而来。” “有的是为疾病而来，渴望佛陀保佑，有的是为富贵而来，渴望佛陀保佑等等，不一而足。” “有善，有恶，有爱，有恨，凡此种种，交织在一起，形成了有情众生。” “这些念头，在佛门看来，又像是那【欲界】的天魔一般。” “因此显形的第一步，又往往被称呼为【引天魔】。” “等等义父，刚才不是说叫【常定】吗？”楚千秋连忙追问道。 “千秋，不要着急，听老衲慢慢道来。”刘都统轻笑两声，像是预判了楚千秋的问题一样。 “《华严经》有云：无量劫中修行满，菩提树下成正觉。” “释迦牟尼在成佛以前，坐于菩提树下发誓，不成正觉，不起此座。” “那【欲界】的第六天魔王【魔波旬】率领众魔军来攻打，要让释迦牟尼离开座位。” “不管是武力恐吓，还是娇媚天女，都不能让太子心动，最终魔军一败涂地，消散得干干净净。” “此所谓降魔成道。” “相传太子降伏魔已。放大光明。即便入定思惟真谛。”（注1） “所谓入定，就是不再受到天魔干扰，能在众生的念头中保持自我。” “所谓【常定】，便是无时无刻都能保持自我。” 这下明白了，楚千秋恍然大悟。 显形的第一步，就是接引众生的念头，直到自己能够承受众生的爱恨为止。 这修行的步骤，还挺复