李师师乃是名动灵州的花魁，同时也是这一代合欢宗的杰出弟子。 她的武功未必很高，止步于蓄气大成，但其他领域的功夫，甚至能和经验老道的楚千秋不相上下，在伯仲之间。 在一方极力迎合侍奉的时候，那种感觉美妙不可，如临仙境。 男人对女人的好感，有时候往往很简单，纯粹因为美色而增加的好感，不多，却也不少。 甚至江湖上还流传着一些跟青楼女子相处得过于舒适，而娶为正妻的奇闻异事。 欢愉过后，楚千秋抱着美人，有些怜惜地问道： “师师姑娘，何必这样伤了身子。” “合欢宗的武功，便是这般损己利人的吗？” 方才修炼的时候，李师师将自己的真气源源不断地传输给楚千秋，把自己当做了鼎炉，滋味自然非同凡响。 只可惜对于现在的楚千秋来说，帮助不大。 “妾身既然从了大人，自然是大人的人。” 李师师面色潮红，柔声道。 “那掮客是你的仇人，也是我的仇人，其实你不必如此。” 楚千秋讲天机阁的来龙去脉说了一番，却引得李师师吃吃一笑： “可是大人也没拒绝，不是吗？” 这话说得楚千秋老脸一红，连忙转移话题道： “这合欢宗的武功可有男女修炼之事，到时送你些真气，与我无碍。” “这倒是有的，宗门也许可我们教导客人《西天极乐功》。” 这功法听上去就很不错。 “咳咳，我最喜欢学习了。” “还请师师姑娘给我讲讲这门《西天极乐功》。” 楚千秋眼放亮光，以前想要的时候没有，现在居然有送上门来的功法，不学白不学。 李师师白了一眼。 明明两人的身子还在一起，说什么学习。 下贱！ 但她也不介意，旋即笑了笑开始念诵经文。 “离贪欲际，随其欲乐而为现身。” “若天见我，我为天女，形貌、光明殊胜无比……”（注1） 艰涩的经文从师师姑娘的丹唇中飘出，抑扬顿挫，却不算难懂。 现在楚千秋已非吴下阿蒙，他对于佛道皆有深刻的学识，不说佛门大能，基本的经文教义都能分辨得清楚。 这不听还好，一听《西天极乐功》的经文，楚千秋立刻认出来这功法来源，不由得惊讶地说道： “这是佛门里的功法啊。” “莫非合欢宗与金刚寺有关？” 正常的功法都会分成两大部分，第一部分是这套功法蕴含的思想，以及整体的思路，这本功法到底是道家的想法，还是佛门的想法，仰或是儒门的思想。 第二部分才是具体的修炼法门。 如果是道门的男女修炼之事，他们正常的开篇会是这样的： “夫天地万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。”（注2） 同样是男女修炼，两者之间的思路绝不相同。 李师师念诵的《西天极乐功》，用词和典故明显是来自佛门。 所以楚千秋有了一个大胆的假设，莫非合欢宗与金刚寺有关。 “大人学究天人，这合欢宗当年便是为金刚寺所创。” “只是年岁已久，世人早已忘却两者的关系了。” 李师师有些惊讶地说道，她没想到这些门派辛秘，会让楚千秋听了一段功法就猜了出来。 “哦，师师姑娘还请多说一些。” 楚千秋眼前一亮，没想到自己认真学习，还有这样的回报。 现在又抓到了一条有关于金刚寺的线索。 那李师师作为合欢宗的杰出弟子，自然知道不少门派的辛秘，听了楚千秋的话便开口说道： “当年金刚寺为了寻找【婆须蜜多女】，便创立了合欢宗，用来传播佛法教义。” “一时之间，金刚寺势力大涨，信徒遍地。” “极盛之时，甚至号称要取代摩诃寺，成为新的佛门武道圣地。” 婆须蜜多女是佛门的一个典故。 在古时候有一名女子唤做【婆须蜜多】，她不仅人长得极美，崇尚佛法，乐善好施，还喜欢男女之事。 她认为没有丈夫而行男女之事，不算罪过，而与她有交往的善男子，各个忏悔罪过，皈依我佛，彰显佛法广大。 后来【婆须蜜多女】受到佛祖的点化，放弃了男女之事，证得阿罗汉果位，成为了佛门的罗汉之一。 不过在世俗间，她往往被人称呼为【须蜜女菩萨】或者【女菩萨】，高了一个果位，想来是在人间乐善好施，受到了广大善男子的欢迎。 “金刚寺这般传播佛法，怕是与佛法不合吧。” “当年【婆须蜜多女】为佛祖点化，最终也是放下了男女之事，方才证得阿罗汉果位。” 楚千秋饶是有心理准备，也是惊得目瞪口呆。 这神武朝的青楼妓院，大多都是合欢宗的产业。 而合欢宗的背后是金刚寺，那岂不是说明…… “未知男女之事，如何放下屠刀？” “大人的屠刀不也器宇轩昂吗？” “还请大人放下屠刀，立地成佛。” 李师师捏了捏楚千秋的屠刀，浅浅一笑。 “这便是金刚寺与摩诃寺的争执。” “金刚寺讲究先拿起屠刀再放下，而摩诃寺则不认同。” “经过了几次争执，加上金刚寺打不过摩诃寺，便与合欢宗做了切割。” “如今合欢宗在表面上不再是金刚寺的分支，两派的关系依然密切，合欢宗的镇派宝典，便是《婆须蜜多女心经》。” “金刚寺的佛爷们经常过来照顾合欢宗的生意，指点弟子们的武功。” “南无阿弥陀佛！” “善哉，善哉。” 师师姑娘双手合十，口念佛号，比起以前的娇媚来说，多了几分俏皮，让楚千秋哑口无言。 他该说佛法广大吗？ “那最近金刚寺的佛爷，可有来怡红院拜访？比如穿黄衣僧衣的高