当前位置:千千小说网>都市言情>药师仙踪> 第二百四十章 药王树
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第二百四十章 药王树(1 / 2)

取象比类?除了学过中医或了解过《易经》的人之外,在场的其他人都觉得有些陌生。

严子休解释道:“人们身体的运算方式有两种,一种是逻辑式运算,一种是感应式运算。逻辑式运算,就是从A大于B,B大于C,推导A大于C。它的好处是精密深刻。但生命不全是逻辑,世界也不是机械图景。感应式运算——取象比类——才是主要部分。

“湿与艰难的心理对应,来自于生活体验。穿湿衣服时,是不是很费事,很困难?刚洗过澡,身上比较湿,穿干衣服也费事。所以潜意识就把‘湿’和‘难’进行了关联。

“总之,心和身的互动,是以取象比类为主要方式的。”

老马有所领悟:“身体不听道理的,而情感一动身体就变化。是不是因为身体和情感的运算都是形象化的,都是取象比类的?”

“没错。”严子休肯定道,“比如血压低的人,心理定位是觉得自己啥都不行,自我的心理形象矮小。此时只靠给自己讲道理,让自己自信,是不能让血压恢复正常的。只有真正改变内在的自我形象,才能让生理发生改变,血压恢复正常。”

“取象比类还有这么大的力量啊。”伍院长喃喃地自语了一句。他当初上中医学院的时候,对取象比类是学习过的,不过没有这么深的认识。

“是啊。西方哲学瞧不上华夏哲学中的取象比类,觉得原始落后,把取象比类简单地归属于类比思维中。有点不太识货。而有些国人人云亦云,更是让人惋惜。”老马感慨道,“比如音乐能直达人心,它就不是逻辑运算。但谁能说音乐比逻辑思维层次低呢?”

大家讨论了一会取象比类之后,梅医生问道:“严老师,存留种子的休眠期会有多长?”

严子休道:“这个很难讲,在唯识上有一句话,叫缘缺不生。什么时候萌发,要看有关的内外因素是不是具足。也许是几天,也许是几十年,因人因事而异。”

“谢谢严老师。了解这个存留性,对我们的健康养护有什么指导意义呢?”梅医生追问了一句。

“知道种子有存留性,就不能麻痹大意。不能说眼前健康,未来一定也会一直健康。谁知道平静的水面下面藏着什么暗流?我们大家有条件的话,尽可能对过去的经历做一个清理。从记事起,那些大的心情波动留下的心结,最好都化解一下。总之趁没暴雷之前,把隐患消弭于无形。这就是上工治未病的含义之一。”

伍院长问:“上工治未病,不是注意养生等方面吗?怎么还包括清理过往?”

“注意饮食起居,保持心平气和,减少内外刺激,是在减少疾病的增量。而化解过去的情结,是消除疾病的存量种子。两者并行不悖。而且消除疾病种子的做法,更根本、更彻底。进一步说,避风避寒,属于顺五行养生。提前发现和解决遇风寒就爆发的病根,属于逆五行强生。两者结合起来,效果更好。”

伍院长听了这一番话,深受启发:“严医生说得真好。一般医嘱禁忌都是说不要吃凉的,不要再受寒,不能这样不能那样等等,原来这些属于顺五行养生。顺五行的话,相对来说还是比较被动,当事人的活动圈子会越来越小。只有逆五行强生,才会让人们的适应范围越来越大啊。”

……

临近下课,老马代严子休宣布了一个消息:“今天午饭后,严医生准备用弹奏古琴的方法,给大家调理一下身体。诸位觉得如何?”

“好!好啊!”

这谁不喜欢呢?一阵热烈的掌声响了起来,大家纷纷叫好。

特别是那些有各种不舒服的听众。他们既想请严医生帮助诊疗,又怕耽误讲课,心里正在纠结呢。这下子好了,严医生主动给大家调理身体。真是意外之喜呢。

老马补充道:“午饭后,大家休息一会。然后严医生会在三楼赏景台演奏。诸位在基地任何一处找个地方安坐,只要位置不比严医生的琴桌更高就行。”

“谢谢严医生!谢谢马主任!”

……

下午一点半,高农基地的职工以及听课的来宾们,在基地生活区、休闲区和运动区各自找了个合意的地方。有的在假山旁,有的在水池边,有的在花架下,有的在树林中。

孔雀和麻雀们也飞来落在枝头。

琴桌早已安放在三楼赏景台。

严子休焚上一炉清香,静心安坐,观想了一会师父药师佛的形象,然后开始弹奏。

随着琴音流动,在场的众人都觉得自己来到一棵参天巨树之下,树下芳草遍地,清香沁人。

巨树有几十丈粗,几百丈之高,树形婆娑,高大优美,雍容华贵,宽广的树冠有十几里方圆。

满树繁花,缀满枝头。一束束、一丛丛的花瓣,犹似串串迎风扬起的流苏,绰约多姿,纤柔可爱。层层叠叠,犹如银装素裹,又似覆霜盖雪。整棵树玉骨冰肌,素洁澹雅,花浓如云,馨香扑鼻,清丽宜人。

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