里，正和姒履癸并肩坐在一块，品尝汤羹，仰看神迹的商汤。
自上回的天幕消失，姒履癸和商汤握手言和后，大夏朝便进入了休养生息，人人安居乐业的平静日子。
姒履癸将商汤请来夏王都，让人们学习商人那般，大力发展贸易，短短几年，百姓们的生活便有了质的飞跃。
就说那见证了姒履癸每一件大事的普通奴隶“甲”，他如今有了自己的田，有了自己的牛和羊，这会儿竟然也可以端着一碗粟米，坐在他新盖的茅草屋前抬头安心听着天幕里的故事，心情放松，不需要再受人指令去忙碌，这是他想都不敢想的生活。
天幕中的神迹灿烂辉煌，时隔几年，依然那么轰动。
即便说的已经是其他朝代的故事，人们却也都停下手中活计，仰头津津有味地听着，堪称收视率第一的唯一娱乐节目。
杨静的第二个视频一开口，便是，“咱们今日要说的暴君商纣王，便是和夏桀齐名，后世俗称‘桀纣’暴君的组合。”
姒履癸：......怎么又要提他的名字，要是知道“社死”这个词，怕是姒履癸的脸上已经写满这两个字。
不仅在本朝代盘点，竟然还要在商朝盘点，说不定还要在后世各个朝代盘点。
姒履癸的脚趾都快把穿的草鞋抠破，想找个地洞钻进去。
商汤对姒履癸投去一个同情的眼神，默默送他半碗伊尹熬的新羹汤，算是安慰。
随后，他在身边悬浮的光幕中虚点两下，发出一长串严令告诫的话。
这是他发现的一个新功能，半空中偶尔会出现这样的悬浮小光幕，大概是神仙手段，能发送一些想法。
上面有一些简略的文字，比如【发送】【投币】之类的小按钮，商汤没见过这样的文字，却出于本能的能够理解。
不止商汤，姒履癸也有，伊尹也有，武昌也有，却尚未发现其中规律，何人能有，何人不能有，还需继续琢磨。
且说回现在另一个时空的大商朝。
帝辛听到神仙说自己是暴君，本就不忿，看到老祖宗也发言斥责自己，更是觉得委屈。
这时，神仙已经数落起他的罪状来——
“商纣王帝辛，后世之人为他所书的恶行极多，比如说他沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，终至众叛亲离，身死国灭‘3。”
“比如司马迁就说他放｜荡好色，因为偏爱妲己，色令智昏，什么都听妲己的，非常上头。”
听到这里，帝辛搭在爱妃妲己肩膀上的手掌忽然觉得发烫。
人们的目光投来，他下意识强撑着，不肯松手，依旧抱紧他的爱妃。
就像刚刚看暴君夏桀的盘点时他并不认为夏桀亡国是因妺喜，而全是夏桀咎由自取那样，他也不认为他宠爱谁会影响一个王朝的兴亡。
成事在人，不能怪他人。
所以即便众臣子目光颤颤，他也继续坚定、笃然地抱着妲己，继续听神仙说那个史记里记载他如何。
“史记还写，帝辛收的赋税特别重，他的钱库鹿台之中，堆满钱银；他的粮仓钜桥之内，更是塞满粮食，用不完，也吃不完。”
“酒池肉林的典故，便是说帝辛把酒灌到池子里，把肉悬成一片树林，让男人女人们都光着身子，在其中追逐玩闹。”
“还有人说，他发明了炮烙这样的酷刑，九侯有个美丽的女儿，不愿屈从于帝辛，帝辛便将她剁成了肉酱。”
“也有人说，帝辛曾经把西伯昌姬昌的儿子剁成肉酱，并命令姬昌吃下去。可能在后世之人的眼里，帝辛对把人剁成肉酱情有独钟吧。”
“............”在场所有人听着，顿时觉得这酒宴吃不下去了。
大王喜不喜欢把人剁成肉酱他们还不太清楚，毕竟大王才刚继位两年。
不过，大王爱吃肉酱是真的。
眼前每个人的酒桌上，都有一碗肉酱，原本在商朝而言，这是珍贵的美味佳肴，可现在听完神仙的话，他们就难以控制地胡思乱想起来。
并且又怂又害怕地偷瞄帝辛。
帝辛已经气得想翻桌子了，这简直是无稽之谈！
老祖宗的训诫还在眼前，他何时会做那般残忍的事？！
他甚至恨不得提起刀剑，去那九天之上，找这神仙辩一辩。
不过神仙很快又话锋一转地说——
“只是呢，也有一个有意思的事情。古史辨派创始人顾颉刚他就写过一篇《纣恶七十事发生的次第》，搞了一点小研究。他在这篇文章里把商纣王帝辛的暴行都盘了一盘，然后对比古今，得出一个研究结果。”
“最开始呢，商纣王的暴行只有《尚书》中的六项：酗酒、不用贵戚、登用小人、听信妇人、信有命在天、不留心祭祀。”
“到了战国呢，就增加了二十项。”
“