在国参的坚持下，百姓的一分一厘也不曾收下，而那些百姓也是无可奈何。 随后，李然和孙武便在这三天里一直守着灵堂，不曾离开半步。 子产清廉，又坚决薄葬，李然对此其实也是深以为然，也自然就打消了再去劝说国参的念头，也不再想着要如何将子产风光大葬。 如是停尸三日，第四日，子产便被放入了那具简易的棺木中。然后为府中下人抬出，他要被葬于陉山之上。 子产停尸的这三天，大雪也是下了三天，天地间皆是白茫茫的一片，让人感到仿佛苍天也在为子产的离去而悲痛。 当出了郑邑，道路两旁，竟然各自站了一队人，而这队伍一眼望不到头，风雪中没有任何人退缩半步。 人群中有老者，也有病残者，还有妇孺和孩子，他们很多人都是冻得瑟瑟发抖，其中痛哭、流泪的人甚多。 而且不仅仅是百姓们，还有商户们，尽皆来送。 送葬的队伍中，游吉、段印、驷颛、公孙泄和良止也在其中，子产的葬礼本想着一切从简，却不曾想，竟又是如此的“奢华”。 其实郑伯宁后来也知道了子产家中竟无余资让其操办葬礼，便想要以国家的名义援助，但是国参却始终坚持要遵从父亲的遗愿。 郑伯宁虽然对于子产的死虽表面显得哀悼，但是他其实根本就不知道这其中的严重性，甚至可能还偷偷有一丝窃喜。 在他的眼中，不过是死了一个执掌大权的执政卿而已。 只要他这个国君位置还在，换一个执政卿，说不定他反倒是可以有更多的话语权。而这对他而言，也未尝不是一件好事！ 李然和孙武在送葬的队伍，已经行走了好几里，然而两边跪着的人不见减少，反而是愈来愈多。 李然看到这一幕，心中也是讶然，子产贤名，世人皆知，在百姓和穆族宗室中，都是颇受尊敬。 而且，由于此前丰段亦是执掌过一段时间的大权，故而民众对于此二者自是会拿来比较的。也由此，子产的善政就更加的凸显了出来。 虽说子产的新政难免也有些瑕疵，但与丰段相比，百姓和商户们就更是能真真切切的感受到子产与民为善的仁义。 所以，子产的离去对他们而言，当真是不亚于天塌下来了。一时间，郑邑的男女老少尽皆出城相送，当棺木到了他们面前，都纷纷是跪地痛哭着。 等到棺木往前走一段距离，后面的人又赶到前头等待，他们实在是舍不得子产就此离去。 “子产大人就这么离我们而去了啊！我们将来又能依靠谁!” “子产大夫一路慢行……我等在护送子产大夫……” “子产大夫……呜呜呜……” 已然有人泣不成声，说不出话来。 大雪纷飞，气候严寒，路途并不好走，人们却毫不在意，一直是相送了十里，十里长街，却依旧阻拦不了百姓们的送别。 当行至陉山附近的那条河流之时候，男子纷纷解下身上的玉佩，扔入河中，女子则是取掉珠玉，也是扔在这条河中的，一些人还扔入随身的钱财。 这些人一面扔，一面口中振振有词。 “子产大夫，你生前不受钱财，在那边便不要过得太困苦了，这些心意还望接纳！” 一时间，在珠宝的辉印之下，碧绿的河水中，时不时竟能透出绚丽的色彩来，可谓金色波澜。 自此，这条河便被称之为金水河，而这便是如今郑州金水河的由来。 当棺木到达陉山，上山的路并不好走，后来国参和李然等人一起扶棺，这才勉强稳住到了山顶。 因是冻土的原因，本来早已经挖好了坑墓，旁边的松土此时也已经被冻住。 国参无法，只能是自己用背筐在半山腰运土上来，送到此处的百姓们见状，又纷纷上前帮忙，没有器具，便用手抓，李然和孙武自然也在其中。 正是“侨茔大尽地，特泄井千尺。万古一寸心，犹共残阳赤。” 李然也是由衷敬佩国参，国参严于律己，不靠父亲的声望牟私，这种品行放在如今的卿家大族，真可谓是难能可贵。 连孙武也是忍不住说道： “先生，子产大夫高风亮节，家风竟也是如此清正！其子也是如大夫一般，诸事皆反求诸己，这实在难得啊！” 李然闻言，不由是点了点头。 “是啊！能做到如此，实属不易！子产为后世树立标杆，为臣为父，皆为表率！吾等要学习的还有很多！” 孙武沉默片刻，却又补充道： “只是……子产大夫如此，实在是太苦了自己了！” “子产大夫一生秉持‘克己’之道，这确属不易！” 一旁的游吉叹息道： “子产大夫必将为后世所敬仰，吾等皆自愧不如啊！” 故后世亦有诗云： 公孙遗爱圣门推， 论学原须并论才。 国小邻强交有道， 此人端为救时来！ 等到子产入葬，已经是下午，而这时天又放晴，夕阳西下，正照着陉山山头。雪后初阳乍现，子产的墓地之上，竟是一时煞为好看！ 而“陉山晚照”既是新郑八景之一，又是长葛八景之一。 民间流传，子产活着肝胆照日月，死后日月照肝胆。是以每当夜幕来临，陉山顶上仍有一轮红日照亮着这位爱民如子的郑相墓冢。 又有人说有时雨后初晴，夕阳西下，远望子产墓上方，仍会出现一轮碾盘大的玫瑰色的红日，转眼又不见了。 这些虽然离奇，却都无一不是表达了百姓们对子产的敬仰之情。也印证了“爱民者，民恒爱之”的道理。 后世又有诗为证： 最尔孤城摄大强， 公侨八面一身当。 千秋事业垂青史， 犹带余晖映夕阳。 子产下葬之后，李然等人下